Todos fazemos um determinado caminho na nossa vida. É uma trajetória que apenas nós sabemos intimamente e que é reforçada por muitas indicações, ensinamentos e experiências que vamos colhendo ao longo da vida. Na conferência geral da BLIA em 2016, realizada no Templo Fo Guang Shan de Taiwan, com o
No dia 14 de Dezembro às 19h00, no CENIF Amadora, o Prof. Mauro Nakamura irá dar uma aula gratuita sobre A perspetiva do Budismo sobre a doença. Nesta aula iremos observar quatro pontos essenciais do Budismo sobre as causas e consequências que nos levam à doença e também algumas reflexões
A compreensão do sofrimento humano é um dos pilares do Budismo. Compreender como encarar o sofrimento pode ser a diferença entre uma atitude sábia ou uma observação à luz do desconhecimento. Sabedoria e ignorância podem jogar um papel muito importante também na resolução da dor. Buda tem um conselho para
Ao que se sabe, Buda estudou várias formas de tratamento, o que o levou a conhecer a natureza das doenças e a sua cura. Para o desequilíbrio do ki aconselhava manteiga clarificada, mas a sua verdadeira especialidade era a doença, o desequilíbrio mental. Os ensinamentos de Buda na medicina Algo
No dia 3 de Março tivemos uma aula de Dharma, no CENIF Amadora, com o tema “Porque Aprendemos Budismo”, com a Ven. Mestra Miao Yen, do Templo Fo Guang Shan, de Lisboa. Compreender o karma das nossas acções, a impermanência deste mundo, as causas e condições que criamos e ainda como
A ansiedade faz-nos mover do aqui e agora para um momento futuro que não compreendemos, que desconhecemos e nos faz, de alguma forma, ter medo ou desejar. Este medo ou desejo é consumido por nós, voluntária ou involuntariamente. Sempre que chegamos ao objecto ou situação da ansiedade, concluímos que esta
Em 2011, William Tran, um monge budista vietnamita com o grau honroso de Grande Mestre Budista, foi ao dentista por uma inflamação nas gengivas. Os antibióticos não ajudavam e quando o dentista o viu novamente, ficou tão preocupado que ele, pessoalmente, levou Tran para a sala de emergência. Lá, Tran
Buda ensinou uma forma de respiração consciente, atenta, para o desenvolvimento de uma mente concentrada (samatha), de percepção clara (vipassana). A esta prática é chamada Anapanasati e diz-se que foi através dela que Buda encontrou o seu desperta. A forma da respiração consciente pode ser encontrada no Anapanasati Sutra. A
Japamala é o nome em sânscrito, para um rosário, usado por hindus ou budistas. Japa é uma prática recitativa espiritual e mala significa rosário, ou seja, uma japamala é um rosário usado para recitar. No budismo chinês chama-se 数珠 shùzhū, e em japonês 数珠 juzu. Ao longo dos séculos e em várias culturas, as
Em Agosto iremos partilhar 4 textos do Mestre Hsin Yun para a tua reflexão sobre «O que é o Budismo Humanista»; «Como te tornares budista»; «A melhor escolha de vida»; «As quatro nobres verdades». A escolha destes textos recaiu sobre a Mestra Miao Yen, do Templo Fo Guan Shan, em
Eu gosto muito de comer pão, se bem que o pão não tem sido feito nas melhores condições para se comer. Mesmo o célebre pão do norte começa a perder a sua qualidade, assim como o alentejano. Salvam-se excepções, felizmente. Este gosto faz-me reflectir sobre várias coisas, principalmente o desapego. Hoje,
A prática de Reiki leva-nos a uma mudança de consciência, quer na forma de observar, sentir ou de viver. Ao mudarmos a mente e o coração, compreendemos que muito do que eram os nossos padrões e crenças sociais, não fazem mais sentido. Porque correr tanto para alcançar um objectivo? Porque
O Dhammapada é o caminho do dharma e representa uma colecção de textos de Shakyamuny, o buda. O dharma é um caminho para a realidade, para a compreensão da realidade além da ilusão que povoa a nossa mente. Artigos relacionados: Budismo para o Verão evitar o mal conselhos do Dhammapada
No budismo existem sete factores da iluminação. Eles são posturas, atitudes, estados através dos quais podemos alcançar o Despertar, a Paz Duradoura, a Felicidade. Estes sete factores da iluminação são: 1. Atenção (sati-sambojjhanga) 2. Análise das qualidades (dhamma-vicaya-sambojjhanga) 3. Persistência (viriya-sambojjhanga) 4. Êxtase (piti-sambojjhanga) 5. Serenidade (passaddhi-sambojjhanga) 6. Concentração (samadhi-sambojjhanga) 7.
“Acreditar na mente” é um poema do século VII do Mestre budista chinês de Chan, Seng-Ts’An. Ele foi o terceiro patriarca após Bodhidharma, na vertente Chan, também conhecida por Zen, no Japão. Artigos relacionados: Cinco dias de Mente Zen, Mente de Principiante Os Oito Versos que Transformam a Mente Como esvaziar a mente
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